序：我在「白團」的親身經歷與見證
---從陸軍官校、實踐學社科訓班到日本自衛隊
楊鴻儒
近幾年來，日本與台灣、中國都熱衷於重現第二次世界大戰之後的中日「秘史」，今年已經有好幾家日本雜誌社與傳播媒體前來，希望訪問我、談談當年參加「白團」受訓的經過，以及一些當年的秘辛；現在正在台灣訪問的日本關心「根本博」事蹟的傳播媒體，他們希望我透露更多關於這位當年的駐蒙遠征軍、華北方面軍總司令來台的作為，以完整記錄他一生的事蹟。正好多年好友林先生新創元神館出版社，希望以「歷史傳奇」系列打響名號；他聽到楊老醫師說，台灣曾經有「日本塬面」部隊協助訓練國軍將校，深覺神秘又有價值，因此也請我掀起記憶的鍋蓋，順便談談這一段親身經歷。
其實我的從軍與「在白團的日子」已經有出版社訪問過。早在民國八十四年，日本的傳記文學作家中村祐悅就曾經專程來台，該書出版後也由我負責翻譯。其中關於我的部分都是當初受訪時所說，本書再度提及，並加以引述，以還原整個故事真相。
以上尉兩年資歷上「科學軍官儲備訓練班」
我是民國十九年（西元一九三○年）出生於台南縣大內鄉，台灣光復第二年（民國三十五年）從台南工業學校畢業。民國三十八年入孫立人將軍創辦的陸軍軍官學校第四軍官訓練班，四十年（一九五一年）畢業。孫將軍畢業於美國維吉尼亞軍官學校，所以一切教育均為「美國式」，也就是說不管作戰或訓練都比較「大手筆」，強調「人本」主義、重視人員安全。當時有些朋友都說，美國與蘇聯這些資本雄厚的國家，作戰時均先派飛機或大炮制壓、掃蕩一遍，等到對方幾無反抗餘地了，再率大軍登陸、攻擊、佔領，感覺美國式的作戰方式可能不那麼適合台灣現況。當時很多前途看好的軍官、長官紛紛被調去受訓，軍中傳言「沒有在實踐學社（白團的正式對外名稱）受過訓，就不可能升任少將師長以上」。但要爭取受訓，最低官階為上尉。民國五十一年（一九六二年）我已擔任上尉連長兩年後，有資格報考實踐學社「科學軍官儲備訓練班三期」受訓。
早年圓山軍官訓練團只召訓校級以上陸軍軍官，且以現職將軍者居多。到實踐學社科學軍官儲備訓練班時，已經兼收海、空軍與陸戰隊，但人數很少，以我加入的那一年為例，第三期總共錄取六十二人，其中空軍三人、海軍二人、海軍陸戰隊三人，其餘五十四人皆為陸軍。實踐學社的班主任為彭孟緝將軍，副主任為何世統中將。當時軍中非常重視政治思想，除了週會和月會之外，每週還有政治教育課。而實踐學社科學軍官儲備訓練班的最大特色是不用上政治課，也無週會和月會，更不必考試，每次的戰術課程均由日本老師輪流上課，內容包括理論與實際，但以圖上戰術、兵棋推演為主。記得我們當時所教的理論課為「戰爭哲學」，例如克勞塞維茲的《戰爭論》，教官上課的第一句話說「戰爭是政治的延長」，所以要探討戰爭的本質與對策。課程非常緊湊而嚴格，特別注重戰術或戰略，尤其是圖上戰術、現地戰術及兵棋推演。一般都是教官上過課之後，立即出題目當作業，戰術的問題內容包括：敵情判斷、狀況判斷、作戰計畫、命令與後勤補給等等。通常由不同專長的教官負責不同的「戰術想定」與兵棋推演。由於第二天早上就要呈交作業，所以每一個學員幾乎都是通宵未眠。這種日式教育本來就很嚴格，戰術作業「想定」尤其辛苦，壓力很大。作業每星期一次，如果計畫內容不佳，或學習不夠認真，都會受到教官叱責，尤其是擔任總教官的白鴻亮就以「出奇嚴格」著名，學員沒有一個不怕他的。
教官說我的戰術「想定」作業像台灣的魚
受訓雖然辛苦，但學員們都甘之如飴，而且頗有「深獲我心」之感。雖然那時只是一個小小的上尉，談不上戰術修養，但我深深感覺到「這種高度且細密的做法才是真的戰術」。因為台灣不同於美國、蘇聯等大國，資源豐富，武器、彈藥充足，後勤補給也沒有問題，所以可以大開大闔作戰。比較起來台灣屬於弱小軍隊，而我們面對的「當面之敵」為中共，以小對大更非重視戰略戰術不可。所以每次上課或做「想定」作業，學員們都非常努力，但還是經常達不到教官的要求。
印象最深刻的一次是作業交出去以後，隔週上課時與教官做「戰術問答」，其實就是當場考試。岩坪博秀教官在聽了我的回答之後，淡淡地評論道：「你的戰術就好像台灣的魚！」
我不知其意，再一次請教，岩坪博秀教官面無表情地說：「淡而無味！」意思是魚不夠鮮美，亦即我的戰術作業太粗糙、不夠精緻，讓我深感慚愧，以後只能更加努力，想破頭也要出奇制勝，到後來才受到教官們讚賞。
解嚴後我有機會前往日本旅遊時，與昔日的三位教官：江秀坪（岩坪博秀）、賀公吉（系賀公一）及橋本（大橋策郎）聯絡，他們非常高興，還特別招待我在「學士會館」吃法國料理午餐。因為橋本畢業於東京帝大，為「學士會館」會員，才能利用會館用餐，非會員是不可能在此宴客的。當時談起「台灣魚」這一段，彼此哈哈大笑。原來他所謂「台灣魚淡而無味」，指的就是那時台灣可以吃到的若非淡水魚，就是近海撈捕而來，魚肉不如寒冷的日本海附近所出產那麼緊實、美味。之後幾年還常有聯繫，後來因為忙於翻譯事業糊口，工作忙碌而疏於問候；另外最大的問題可能是「情怯」，很怕聯絡時當事人已經不在世而倍覺傷感。如今我已八十高齡，教官們多數凋零殆盡，據悉碩果僅存者為江秀坪教官，而且已高齡九十以上，不過已臥病在床，只能祝福他早日康復而已。
當時上課固然緊張、壓力極大，但生活上倒還算衣食無憂，精神與物質生活也都令人滿意。那時科學軍官儲備訓練班有三位上校教官負責學員的生活起居，也看週記改正錯別字，幫忙解決小問題。大概是因為顧慮到我們上課期間神經都太過緊繃了，需要適度地放鬆，所以我們每兩個星期可以放一次假，學員有兩個選擇：到松山搭飛機至南部會家眷或遊玩，有的則留在班上處理私事或訪友。
私底下學員們也會「交換情報」，談談教官們奉派或偷渡來台的「八卦新聞」。例如當時大家就經常流傳「根本博司令官的傳奇事蹟」。
陸軍中將根本博為二次大戰時，日本派駐北平的華北方面軍兼駐蒙軍司令官，後由前台灣總督明石元二郎（一八六四至一九一九）兒子，以經費及實際行動支持前來台灣。他因為太急於幫國民政府的忙，一決定之後就號召其他六名志同道合之士啟程，經過許多風波之後終於抵達台灣，到基隆港時因未通報，被當作「匪諜」留置一星期後才獲得保釋。據聞他在搭夜車（火車）南下時，清晨起來洗臉，正好被前台南市長辛文炳的弟弟撞見，問他是否日本人？根本博大驚，以為身份暴露。其實來人只是好奇詢問，「因為中國人洗臉都是用毛巾接水、在臉上洗抹一陣之後再沖淨；而日本人洗臉通常以手捧水、以手搓淨臉部後再以毛巾擦乾。」該市長之弟並不知道根本博的來歷和目的。後來根本博在台灣幹了一番「不為世人所知」的「大事業」，之後因為時運不濟，出了一些意外而抑鬱返日，抑鬱以終。這一段將在書中仔細介紹。
日本陸軍大學校長譽為「軍刀組」優等生
民國五十三年（一九六四年）自實踐學社結業，由於在學時已晉升少校，而奉派至第十師三十團一營，擔任副營長。在此期間又前往陸軍步兵學校高級班受訓，約一年後調職，擔任團作戰官。大約再一年後，日本陸上自衛隊幹部學校（其前身為陸軍大學）招考，由陸軍總部負責考試。民國五十五年（一九六六年）初夏，副師長來電告知，陸軍總司令部招考留學日本的軍官，詢問我要不要報考？我立即向副師長報告，請他代為推薦。不久後即赴陸軍總部考試，結果可能是因為每個人都很優秀、無法決定錄取誰，因此再到國防部複試，由曾留學戰前日本陸軍士官學校，並曾任駐日副武官的張上校面談、口試。筆試則請當時日本駐華武官的近藤靖上校，誦讀日本陸上自衛隊的「野外令」（同我國的作戰綱要）的一節，由考生筆記。可能為了更慎重挑選起見，最後一關由黎玉璽上將親自面試，問得非常詳盡，最後終於被錄取，內心非常高興。臨行前夕，國防部人事參謀次長皮宗敢中將特別接見勉勵：去日本受訓等於代表國家，要多努力用功。當時的國軍制服的質料並不好，在國外寧省、不可寒酸，因此留學軍官都前往台北市羅斯福路的特約軍服店，量身訂做幾套十足風光的制服，終於如願前往日本陸上自衛隊指揮幕僚學校第十二期就讀。
後來江秀坪教官接受採訪時提到，當時陸上自衛隊幹部學校校長梅澤治雄曾說：「以陸軍大學的傳統，楊少校屬於六名軍刀組的優等生，未來必將是個有成就的軍人。」所謂「六名軍刀組」，是以前從日本陸軍大學畢業者，前六名都可以收到日本天皇贈送的軍刀一把，稱為「軍刀組」。換句話說「六名軍刀組」即「該屆最優秀的六名」之意，這當然是校長的溢美之詞，但我在每一個學習階段都非常努力用功也是事實。正因為非常珍惜在日本留學的日子，所以回國後穿西裝還經常別著所謂「天保錢」的領帶夾和袖釦。「天保錢」為日本天保時代（西元一八三五年）所鑄造的橢圓形錢幣，乃陸軍大學畢業生才能配帶的徽章）。
返國後歷任營長、教官、參謀等職，不意民國六十年被牽連了一個莫須有的罪名而入獄，斷送了美好的軍旅前程。出獄後也因為自幼就學習日本語文，又有留學日本的經驗，因緣際會進入翻譯這一行，想來只能怪造化弄人而已（詳情請參考附錄）。所以我常調侃自己是「半調子人生」，學當軍人不成而以翻譯日文為業，但一做數十年也沒有弄出什麼名堂，如今又來賣弄半經歷、半聽說，加上整理資料而來的傳奇歷史書，也是半調子之極致了。
話說從頭，我因為半生受軍事教育、過軍旅生活，因此一直對戰史、傳記很有興趣，特別是我所經歷過的「白團」。所以這幾年來蒐集了非常多的史料，經過分析、反芻之後，頗能理出清楚脈絡。當年為了印證歷史事實，還曾到三重拜訪、致贈獎狀給白團的「始作俑者」曹士澂將軍，聆聽有關「白團」的一些軼事。我在長期扒梳白團與根本博史實之後，竟然也有人經常前來訪問。但訪問、整理畢竟都是二手傳播，可能有傳抄上的誤失，因此乃就個人的一些經歷，以及近幾年來所蒐集到、比較可信的資料整理出來，供有需要或對這一段歷史有興趣者參考。至於本書下篇關於日本「塬面部隊」在山西「殘留」的史實，則由對近代史頗有研究的楊先生負責整理、發表。
必須特別說明的是，即使個人曾經在「白團」受訓，所瞭解的運作情形可能僅是極小一部份，雖然努力蒐集、比對相關史料，力求翔實；然畢竟能力有限，而且年事已高，若有不完整之處，還祈前輩、同學與方家指教。至於個人的其他「故事」，可能在稍後的書中縷述，到底有無價值只好任後來的人評析了。
民國九十八年十月吉日於士林
梅樹上的櫻花
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