不知道從何時開始，人們習慣以「我」為本位；看團體照，先找「我」在那裡？我拍得好就高興，拍得不美就說照相技術太差。不論公私場合，開口閉口都是我要怎樣……；似乎只見自己、不管他人。

此外，最常聽到的是抱怨與嘆息。嘆錢不夠用、官不夠大、天氣不正常，怨社會太亂、時間過得太快、交通太差……等等。

事實上，只要轉換心境，採取五知、三行，知福惜福，心情不但跟著開朗起來，「運氣」也會變好。

本書前半部談修心，後半部為感懷；既可供年輕人省思，也可讓中老年人會心一笑。

吳東權

字人言。出生於福建文獻名邦莆田，文史碩士。曾任職大眾傳播各媒體，並執教於數所大學。業餘喜好寫作，詩、散文、小說、劇本、傳記、專欄及雜文無不涉及，均有專集問世。近年退休，辭去一切教職，自稱「遊牧銀髮族」雲遊著作，以銀髮文學為創作重點，對人生修持、靜心養性深入體悟，頗有「身心塵外遠，歲月坐中忘」的境界，所以其作品渾厚而典雅、古樸而高致；行文簡潔，遣辭蘊藉；寓意寄情、極具啟發性，諸君讀後，必有同感。本書為其第四十一本著作，數十篇短文，如同一串瑪瑙，聯綴成冊，品賞之後，能肯定其「無用文章難下筆，有益讀者才出書」的自敘詩絕非浮語。

生在福中要知福　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吳東權

　　在往昔，民間過年，都會在門框櫥櫃上貼春聯，最常見的是寫一個大「福」字，還故意把它顛倒過來貼，借用「倒」字的諧音，意味「福到」了，有了福，必然全家安康，諸事順遂。依福字的意義來說，富貴壽考、境遇順遂，都是福，難怪人們都慣以福祝人，也常常為家人親友祈福，為自己謀求幸福。

　　但是，福並不是依靠祝來、祈來、謀來的，而是以每個人的智慧、努力、德行去累積而來。我國前賢研究這個福之來源頗有見地，如：

　　む文選め云：「福生有基，禍生有胎。」む說苑め云：「福生於微，禍生於忽。」「福生於隱約，禍生於得意。」む淮南子め云：「福生於無為，患生於多慾。」

　　如果上述立論不錯，可見福是源自日常生活的平凡之處；而且福是禍的反面，兩者的差距並不顯著，所以常聞禍福相隨、禍由福來，甚至福無雙至，禍不單行，聽來相當刺耳。

　　事實上，福，就如同空氣一樣，散佈在我們每個人的四周，任憑享用，只是不少人不懂得珍惜，不重視資源，竟然肆意糟蹋、率性毀棄，以致遠離福報，墮入禍淵。

　　按照輪迴的說法，能夠生而為人，已是莫大之福，畢生是苦是樂，半由天定；是禍是福，端看自我。客觀的環境縱然不佳，只要主觀的意念堅定、不改其樂，因禍得福也是不易的法則。更何況生逢這世紀交替的年代，科學昌明、醫療進步、物資豐沛、政治民主、教育普及，比起往昔、較之鄰邦，應該算是「生在福中」了，倘使仍然有人覺得痛苦、沮喪，那是人在福中不知福。

　　福，是無形無影、無色無嗅、大而無外、小而無內的抽象感受，是憑每個人的心性和感官去接觸的，所以只需修心養性、慎行寡慾，就愈能感受到福存在。

　　近年來，也許是因年歲漸增，深深感受到人生縱然坎坷曲折，但是仔細體悟，其中卻充滿了情趣幸福。所謂寒天飲冰水，點滴在心頭；能夠歷盡辛酸、熬過寒暑，才是有福之人。我們若能從平凡處沾沾自喜，就能深切體認「福緣善慶、禍因惡積」的真義，所以偶爾興至，執筆抒感，將心中的話寫成片片短文，分別在台北各報刊發表，企求博得讀者的同感，共同來珍惜每個人的福，而且使它擴散。雖然筆下粗拙，書不盡意，卻出自至誠，以一得之愚，祈共同之福。今將各篇短文略加篩選，結集付梓，成為我第四十一集單行本，書成之際，謹申數語，算是序言罷。

自序：生在福中要知福　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吳東權

我思故我在

 ž 多動腦筋  ž 我在那裡  ž 面子文化  ž 稱公道老  ž 五知先生  ž 莊周談樹

 ž 親密夥伴  ž 只見自己  ž 不要自滿  ž 時間生命  ž 幸福快樂  ž 焦慮恐懼

 ž 任勞任怨  ž 恰到好處  ž 進退有據  ž 輕重之間  ž 知不知足  ž 好與不好

 ž 福從何來  ž 貪字害人  ž 財富何罪  ž 多些恬淡  ž 富貴浮雲  ž 練字有感

 ž 何以消暑  ž 耕雲釣月  ž 樂動忍靜  ž 樸實之美  ž 名利康安

書劍諤諤集

 ž 君子三樂  ž 四大要素  ž 搭車有悟  ž 觀友知人  ž 爆竹驅年  ž 春節何節

 ž 不用嘆息  ž 何事悲秋  ž 今之孝子  ž 感恩之心  ž 瀟灑一回  ž 讀書之樂

 ž 悠遊書海  ž 且來談心  ž 不宜言懶  ž 凝聚情感  ž 年齡種類  ž 人獸有別

 ž 弱冠有禮  ž 週末消遣  ž 臨退情怯  ž 名利情慾  ž 快樂老人  ž 提倡三行