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一學就會的靈棋經與棋卦

一學就會的靈棋經與棋卦


副書名：
作者：元氣山人
系列編碼：R0011
ISBN碼： 9789866465383
規格：208頁/平裝 /15×21cm/單色印刷/內文直排
出版日期：109/1/30
內容簡介：　　　　〈封面提要〉只要準備四顆棋子，或就地取材（如硬幣）即可占卜；再對照書中卦象及解讀，不論求財、升官、問病、尋人或…，大小事都可立刻找到答案。您一定要試試！〈推介本書〉《靈棋經》究竟為何人所撰一直讓人深感好奇。最早記載的文獻為宋《太平御覽》，認為「十二棋卜」出自張良。漢時東方朔則以隋代《十二靈棊卜經》為基礎，發展出「射覆」法，因此認為古本出自東方朔。不過後來流傳的清乾隆欽定《四庫全書》版本，則為明代劉基（伯溫）所注。「其序稱靈棋象易而作，以三為經、四為緯，三以上為君，中為臣，下為民，四以一為少陽，二為少陰，三為太陽，四為老陰。少與少為耦，老陰與太陽為敵，得耦而悅，得敵而爭…。」這也成為《靈棋經》十二棋卜的濫觴。詳盡的125個卦象，加上歷代專家的解讀，使本書成為最簡易方便的臨事決斷利器。不論求財、升官、問病、尋人或戰陣，只要心中有疑、難作決定，大小事都可就地取材、卜卦，立刻找到方向。
作者介紹：　　　　　〈作者簡介〉元氣山人對命相、星象、風水、地理與預言知識饒有興趣，也鑽研相關典籍多年；目前從事這方面（包括中醫藥）典籍的引介工作，主要以「即將失傳、坊間看不到」，或很少見的知名著作為原則。除了盡量使其通俗化之外，也力求古今輝映，讓讀者可以現學現用。
序：　　　　　導讀代序：最簡易、神效的臨事決斷祕訣早在二OO九年初，「元神館」出版社創立時，就新開了「傳奇系列」，出版《神機妙算之一：燒餅歌與靈棋經》，但當時因篇幅所限，對於靈棋經的內容與卜卦方式未多加著墨。最近坊間盛傳「象棋卜卦」，據說是孔明（諸葛亮）托夢，而習得以易經八卦為基礎的棋卦技巧。印象中，《靈棋經》應為劉伯溫所傳，很少聽說諸葛孔明也傳「棋卦」，因而興起一探《靈棋經》與「棋卦」內容究竟的念頭。結果發現《靈棋經》雖然內容深奧，但卜卦方式非常簡單、易行，卦象則分門別類且包羅萬象，可說行事面臨抉擇時的最好決斷參考。整部《靈棋經》共有一百二十五卦，經過歷代行家的解讀之後，隨時都可對照應用，彌足珍貴。下篇則介紹各種「棋卦」的應用方式，可說只要攜帶本書，隨時隨地都可卜算吉凶，同時找出卦象解釋，非常方便。作者與版本：以紀曉嵐編纂校訂者最可靠一般認為《靈棋經》古本為漢代東方朔所作，另有傳說是黃石公傳授給張良，再由東方朔傳於世。還有一說是淮南王劉安所作，其他類似的鄉野傳說還有很多。本書所採的版本為「欽定四庫全書」、子部七「術數類四〈占卜之屬）」，清乾隆四十六年十月由「總纂官」紀昀〈曉嵐〉及陸錫熊、孫士毅所編，陸費墀校定（總校官）完成並上呈。奏摺中對《靈棋經》的作者與內容、體例做了很多考證與說明，應該是比較可信的：「臣等謹按靈棋經二卷舊本，題「漢東方朔撰」，或又以為出自張良本黃石公所授，後朔傳其術，漢書所載，朔射覆無不奇中，悉用此書。或又謂淮南王劉安所撰，其説紛紜不一。大抵皆術士依託之詞，考隋書《經籍志》，即有十二靈棊卜經一卷，而南史所載，客從南來，遺我良材寳貨，珠璣金盌玉盃之繇，實為今經中第三十七卦象詞，則是書本出自六朝以前，其由來亦已古矣。卦凡一百二十，有四合以純陰鏝卦十二棋皆覆者，為混沌未明，尚不在此數。晁公武《讀書志》僅載一百二十繇，殆不及檢而偶遺之也。舊傳晉顔幼明、宋何承天，皆為之注，李逺為之敘，元廬山陳師凱又為作觧，而宋志別有李進注靈棊經一卷，則今已失傳。明初劉基復仿周易傳體作注，以申明其義，見於明史藝文志。其序稱靈棋象易而作，以三為經、四為緯，三以上為君，中為臣，下為民，四以一為少陽，二為少陰，三為太陽，四為老陰。少與少為耦，老陰與太陽為敵，得耦而悅，得敵而爭，或失其道而耦反為仇，或得其行而敵反為用。陽多者道同而助，陰盛者志異而乖，數語足盡茲經之要，大抵與易筮相為表裏，雖所存諸家疏觧或詞旨淺俚，不無後人之縁飾。而青田一註獨為馴雅，實基（劉伯溫）所自作觀，其詞簡義精誠，異乎世之生尅制化以為術者矣。故録而存之，以備古占法之一種焉。」宋《太平御覽》已有「十二棋卜」記載目前有關「十二棋卜」的資料，最早的文獻記載在宋代的《太平御覽》「方術部」，共引《異苑》、《齊書》中的兩段文獻資料。如引《異苑》之說：「《異苑》曰：十二棋卜出自張文成，授法於黃石公。行師用兵，萬不失一。逮至東方朔，密以占眾事。自此以後，秘而不傳。晉寧康初，襄城寺法味道人忽見一老公，著黃皮衣，竹筒盛此書，以授法味，無何，失所在。遂復流於世。」但根據《異苑》的記載，以十二顆棋子為占卜依據的靈棋占卜法，乃漢代黃石公傳授給張文成（張良），張良並以此行師用兵，萬無一失（可參考「元神館出版社」新編之《黃石公三略》）。自從張良得到黃石公真傳，並將其發揚光大之後，「十二棋卜」就成為漢代的卜問吉凶主流。但不知何故，傳到東方朔之後，忽然消失，也就是研究者所謂的「祕而不傳」。一段時間之後才又重見天日，此即後來有人認為《靈棋經》最早為東方朔所傳的原因（見「四庫全書」版序）。至於精於方術卜蓍的東方朔有無增補，則無法考證。《太平御覽》《異苑》中還提到另一個傳說：到了晉代寧康時期，當時襄城寺的一位法味道人自稱像張良一樣，得到另一位「黃石老人」（穿著黃皮衣的老者）的傳授（面交竹簡）。但此說並未受到研究者認同。《太平御覽》「方術部」另外引用了《齊書》的記載：「《齊書》曰：江謐出為鎮北長南史東海太守，未發，憂甚，乃以靈棋經占卦云：『有客南來，金碗三杯。』上使御史中丞沈沖奏謐前後罪，收付廷尉，賜死，果以金罌盛藥鴆之。」《齊書》所載的內容其實是一個占卦案例，但確是《靈棋經》最早見載於典籍的紀錄。因此後世依此推斷，《靈棋經》雖不是東方朔所寫，也不是張良所作，但至少在六朝以前就有了。甚至有人認為早在隋代即有《十二靈棊卜經》存在，表示當時即已流行於民間。例如《四庫全書提要》即提到：「考《隋書‧經籍志》即有《十二靈棊卜經》一卷，而《南史》所載「客從南來，遺我良材；寶貨珠璣，金盌玉盃」之繇，實為今經中第三十七卦象詞…是書…出自六朝以前，其由來亦已古矣。」與漢東方朔的「射覆」之術有關話雖如此，但歷來還是有很多人堅信，《靈棋經》的內容應該與東方朔的「射覆」之術有關，甚至不排除借用部分射覆內容。因為《漢書‧東方朔傳》上記載，漢武帝曾以大碗扣（蓋）住一隻壁虎，要通曉八卦易理的大臣們卜算，結果大臣們都面面相覷，只有東方朔答應一試。他起卦後奏道：「臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。」這個有名的「射覆」故事內容很像《燒餅歌》、《推背圖》。事實上除了壁虎，還有另一個由郭舍人出題的「寄生」（窶數）射覆題目。但不管是壁虎或寄生，這兩種動物之記載或用法，在《靈棋經》的相關文字中都找不到，遑論可用以推演物象物理的法則，可見東方朔的「射覆」與《靈棋經》無關。因為東方朔的「射覆」之說，基本上是以揲蓍演卦方式，利用《周易》來推理物象；亦即利用《周易》與八卦法則來猜測物的種類。而在《靈棋經》中，很少看到「擬推物象」的原則：歷代名家在注解《靈棋經》時，用的多半是以陰陽（四象）之爻象為主。此與射覆多用《周易》的「揲蓍演卦」，並以所得卦象中的八卦來推理物象的方式明顯不同。《宋志》亦有「李進注《靈棊經》」之說此外，據稱《宋志》中亦有「李進」注解的《靈棊經》一卷，但已失傳。目前較受肯定的是劉基（劉伯溫）所著的《燒餅歌》，其中即提到其注有《靈棋經》（詳見今人編著的《燒餅歌與靈棋經》，元神館出版社）。劉伯溫注解《靈棋經》在《明史‧藝文志》〈五行〉類就有記載：「劉基《玉洞金書》一卷，注《靈棋經》二卷，《解皇極經世稽覽圖》十八卷。」今本《靈棋經》「象曰」之後的「劉曰」，即劉伯溫之注解，後世學者亦多無異議。書末的〈靈棋經後序〉也附有劉基的序文。其注解有助於人們對《靈棋經》中隱晦難懂的卦象之理解，例如：「少陽與少陰為耦，而太陽與老陰為敵。得耦而悅，得敵而爭，其常也。」「或失其道而耦，反為仇；或得其行而敵，反為用。其變也。」「陽多則道同而相助，陰多則志異而相乖。君子小人之分也。」「陰陽迭用，體有不同，而名隨之異。變之道也。」「易之取象曰車、曰馬、曰桷、曰天、曰鬼、曰狐之類，推而達之天下之物，莫不包也。曰馬矣，而以為龍。曰水矣，而以為雨。變易之義也。」「非通天下之至賾者，不識也。故曰：靈棋象易而作也，非精於易者，不能也。」「余每喜其占之驗，而病解者不能盡作者之旨，故為申其意而為之言。若夫以為黃石公之授張子房之傳，則史氏無其文，不敢從而傅會之也。」序中除了點出《靈棋經》的取象法則，還提到本書之傳承與真偽問題：「若夫以為黃石公之授張子房之傳，則史氏無其文，不敢從而傅會之也。」也就是說，關於黃石公授張良的說法，可能亦屬穿鑿附會之說，因為史書並無正確記載。但四庫全書乾隆欽訂版為了周延，另外引用了元朝陳師凱、宋朝何承天、晉朝顏幼明的註解，與劉基之注並列，以完備其說法。劉伯溫的象數註解最為實用劉伯溫所說的「以三為經，四為緯」等象數（數字）的註解最為實用。所謂「三為經」，就是有「上、中、下」三爻，類似於《周易》的八卦。上、中、下三爻分別代表天、人、地三才。「四為緯」則有別於《周易》，八卦每一爻只有陰與陽，靈棋則有一、二、三、四，共四種不同的數字，分別代表「四象」；也分別代表少陽、少陰、太陽、老陰（一為少陽，二為少陰，三為太陽，四為老陰）；再加上0就有五種可能（每一爻都有 0到4共五個數字），所以《靈棋經》總共有一百二十五卦（三個 5相乘）。其中還包括陰陽未現者（0），例如第六十五卦「苦節卦」為上一中一，下爻陰陽未現，即110；如果三爻都無陰陽（上中下都未出現，即000），就屬於「純陰鏝卦」，排在最後。全部靈棋經卦序的安排以大通卦（111，上一中一下一）為始，「純陰鏝卦（000）」為終。《靈棋經》的卦象變化法則，類似於《周易》的陰陽爻象。吉凶的判斷原則即《四庫全書提要》所說：「少與少為耦，老陰與太陽為敵。得耦而悅，得敵而爭。或失其道而耦反為仇，或得其行而敵反為用。陽多者道同而助，陰盛者志異而乖。」這個原則其實是劉伯溫在其〈靈棋經序〉中所說：數字一遇到二，即「少與少為耦」，少陽和少陰相遇，這是「得耦」之象，得耦則喜悅。數字三和四相遇，即「老陰與太陽為敵」，是敵對之象，敵對則相爭。但有時會因為有「失道」之象，得耦反成仇而凶；反之則是雖敵對反而能成用。本書的體例主要分成上、下兩篇，上篇即主體《靈棋經》，下篇為「一學就會的棋卦（包括「象棋卜卦」）」。大體而言，《靈棋經》的體例多依乾隆欽定的四庫全書版，包括原序、造靈棋法、占儀、祭儀以及最重要的靈棋一百二十五卦象與解析。「象曰」之後還有歷代的注家注解，對於籤詩意旨以及吉凶的解讀都很翔實詳盡，但言簡意賅。這些註解包括：顏曰、何曰、陳曰、劉曰，「顏曰」即晉朝的顏幼明，「何曰」為宋朝的何承天，「陳曰」乃元朝的陳師凱，「劉曰」則指明朝的劉基（劉伯溫），其中最受肯定的當然是劉伯溫。為了忠於「原味」，上篇只加標點與斷句，讓讀者更容易理解。最寶貴的是一百二十五個易卦與解析都非常詳盡，方法簡單易行，比目前所用的任何一種卜卦、抽籤、決斷方式更方便、有效。「下篇」的棋卦（「象棋卜卦」）」也很容易，只要多加體會，應用起來必能得心應手。
目錄：　　　【一學就會的靈棋經與棋卦】目錄導讀代序：最簡易、神效的臨事決斷祕訣……03 作者與版本：以紀曉嵐編纂校訂者最可靠宋《太平御覽》已有「十二棋卜」記載劉伯溫的象數註解最為實用上篇：靈棋經……22 靈棋經序尚書司門員外李遠……24 卷首：造靈棋法……26 靈棋卦斷……29 第一大通卦一上一中一下，昇騰之象第二漸泰卦一上一中二下，待時之象第三吉慶卦一上一中三下，富昌之象第四富盛卦一上一中四下，通泰之象第五樂道卦一上二中一下，驚喜之象第六驚怖卦一上二中二下，小危之象第七年豐卦一上二中三下，宜田之象第八小戒卦一上二中四下，慎防之象第九得志卦一上三中一下，自足之象第十事遂卦一上三中二下，將泰之象第十一材達卦一上三中三下，安吉之象第十二恣遊卦一上三中四下，行樂之象第十三憂患卦一上四中一下，孤立之象第十四慎德卦一上四中二下，得寇之象第十五行令卦一上四中三下，破賊之象第十六將損卦一上四中四下，戰敗之象第十七神護卦二上一中一下，神假之象第十八將敗卦二上一中二下，淫蠱之象第十九理亂卦二上一中三下，抑奸之象第二十未還卦二上一中四下，流竄之象第二十一戒貪卦二上二中一下，神耗之象第二十二安泰卦二上二中二下，賁園之象第二十三昌吉卦二上二中三下，祿興之象第二十四亨通卦二上二中四下，豐財之象第二十五憂喜卦二上三中一下，餘慶之象第二十六平安卦二上三中二下，決疑之象第二十七辟惡卦二上三中三下，威德之象第二十八大獲卦二上三中四下，利物之象第二十九衰微卦二上四中一下，復興之象第三十避災卦二上四中二下，守靜之象第三十一發蒙卦二上四中三下，天澤之象第三十二病患卦二上四中四下，計窮之象第三十三明陽卦三上一中一下，小吉之象第三十四天佑卦三上一中二下，特達之象第三十五尊貴卦三上一中三下，尊貴之象第三十六宜禱卦三上一中四下，天賚之象第三十七送貨卦三上二中一下，豐利之象第三十八無難卦三上二中二下，安農之象第三十九恭和卦三上二中三下，和睦之象第四十違克卦三上二中四下，背戾之象第四十一貞壽卦三上三中一下，隱德之象第四十二剛長卦三上三中二下，同心之象第四十三强盛卦三上三中三下，衆輔之象第四十四佳麗卦三上三中四下，宜陰之象第四十五得祿卦三上四中一下，興運之象第四十六凝滯卦三上四中二下，不定之象第四十七惡消卦三上四中三下，吉臻之象第四十八上正卦三上四中四下，聖治之象第四十九孤貧卦四上一中一下，逢難之象第五十潜龍卦四上一中二下，候時之象第五十一益友卦四上一中三下，攸徃之象第五十二奸長卦四上一中四下，多難之象第五十三神助卦四上二中一下，否極之象第五十四觧祀卦四上二中二下，承先之象第五十五抑災卦四上二中三下，禳禍之象第五十六祈享卦四上二中四下，宜禱之象第五十七從心卦四上三中一下，復泰之象第五十八得失卦四上三中二下，勉强之象第五十九救助卦四上三中三下，復初之象第六十大同卦四上三中四下，通暢之象第六十一沉醫卦四上四中一下，微存之象第六十二陰長卦四上四中二下，凶衰之象第六十三遁世卦四上四中三下，困極之象第六十四衆凶卦四上四中四下，泰極之象第六十五苦節卦一上一中，乾陽之象第六十六懽悅卦一上二中，配偶之象第六十七方遂卦一上三中，生成之象第六十八鬼伺卦一上四中，憂病之象第六十九遲吉卦二上一中，終利之象第七十戒慎卦二上二中，憂離之象第七十一大成卦二上三中，和好之象第七十二扶危卦二上四中，守節之象第七十三福流卦三上一中，得天之象第七十四晚就卦三上二中，有兆之象第七十五事君卦三上三中，合德之象第七十六必得卦三上四中，收利之象第七十七雪恥卦四上一中，負乘之象第七十八戒進卦四上二中，宜退之象第七十九戒逢卦四上三中，知止之象第八十被絞卦四上四中，宜速之象第八十一敬慎卦一中一下，昭德之象第八十二帝道卦一中二下，得至之象第八十三不定卦一中三下，狐疑之象第八十四邪佞卦一中四下，積德之象第八十五慎悔卦二中一下，顛錯之象第八十六宜初卦二中二下，防後之象第八十七福會卦二中三下，敬慎之象第八十八陰賊卦二中四下，後凶之象第八十九福利卦三中一下，元亨之象第九十福祥卦三中二下，安泰之象第九十一攸叙卦三中三下，保寕之象第九十二否傾卦三中四下，任賢之象第九十三未形卦四中一下，龍升之象第九十四蕩覆卦四中二下，除災之象第九十五避世卦四中三下，遠遁之象第九十六鬼動卦四中四下，用術之象第九十七微損卦一上一下，求安之象第九十八粗諧卦一上二下，終泰之象第九十九不耕卦一上三下，中虛之象第一百鬼災卦一上四下，虛耗之象第一百零一空亡卦二上一下，觖望之象第一百零二不諧卦二上二下，不成之象第一百零三習坎卦二上三下，虛勞之象第一百零四來革卦二上四下，陰耗之象第一百零五無功卦三上一下，勞力之象第一百零六雨灾卦三上二下，難處之象第一百零七旱灾卦三上三下，空竭之象第一百零八遠襲卦三上四下，逃散之象第一百零九盜竊卦四上一下，牽繫之象第一百一十失律卦四上二下，反咎之象第一百十一奸黨卦四上三下，抑賢之象第一百十二口舌卦四上四下，無吉之象第一百十三未明卦一上，無光之象第一百十四遷流卦二上，未定之象第一百十五未寕卦三上，欠安之象第一百十六死象卦四上，凶非之象第一百十七發陽卦一中，生意之象第一百十八嵗登卦二中，遲吉之象第一百十九人事卦三中，大快之象第一百二十保身卦四中，小安之象第一百二十一化育卦一下，生炁之象第一百二十二地利卦二下，安厚之象第一百二十三建侯卦三下，功業之象第一百二十四送終卦四下，全陰之象第一百二十五純陰鏝卦無文字，陰鏝之卦靈棋經後序：靈棋象易而作劉伯溫……178 後序二（跋）：凡破疑決事占之每驗汪誥……180 後序三：誠意恪恭，屢占屢驗郭勛……181 下篇：一學就會的靈棋占卜……182 一、靈棋經如何占卜二、改良版現代靈棋占卜法三、象棋占卜法（一）易卦象棋占卜法（二）象棋占卜法（孔明象棋卦）附錄：觀象玩占與乙巳占……202 ─簡介唐代李淳風所撰兩本代表性占卜著作

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